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古代的晚会“主持人” 清朝主持人叫“跳加官”

时间:2019-08-09 03:57  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  古代的晚会“掌管人” 清朝掌管人叫“跳加官”_法令材料_人文社科_专业材料。如对您有协助,可采办打赏,感谢 古代的晚会“掌管人” 清朝掌管人叫“跳加官” 导语:春节文艺晚会的掌管人都备受关心,而一台晚会成功与否,主 持人至关主要。其实,在宋代的演艺勾当中,就有掌管人呈现,

  如对您有协助,可采办打赏,感谢 古代的晚会“掌管人” 清朝掌管人叫“跳加官” 导语:春节文艺晚会的掌管人都备受关心,而一台晚会成功与否,主 持人至关主要。其实,在宋代的演艺勾当中,就有掌管人呈现,宋代 一些杂剧节目开演 春节文艺晚会的掌管人都备受关心,而一台晚会成功与否,掌管人 至关主要。其实,在宋代的演艺勾当中,就有掌管人呈现,宋代一些 杂剧节目开演前,有一个被称为“竹竿子”的人,出来向观众致辞,并作 引见,“竹竿子”成为掌管人的雏形。后来在清朝期间,晚会开演之前, 会有一个演员出来表演“跳加官”,他的“台词”多是吉利祝愿的话。这个 习俗不断沿袭至上世纪三四十年代。 古代比力成熟的掌管人出此刻宋朝,其时的掌管人叫“竹竿子”,具 有报幕、指导、批示的本能机能。他们是由“参军戏”的演员担纲,由于参军 戏的演员口齿伶俐。“参军戏”为何物? 记录,参军戏发源于东晋期间,后赵的周延由于任石勒的参军(官职 名),而被录用为馆陶县 (今属河北邯郸 )令,后周延因贪赃枉法而下狱。 出狱后周延被列为“优人”,因而他成为民间把玩簸弄侮辱的对象,人们纷纷 在戏中评说周延,这些戏称之为“弄参军”,后来呈现了由其他人来饰演 周延的“参军戏”。 记录,东汉期间,馆陶令石犯有贪污罪,汉和帝由于爱惜他的才干, 不舍得给他判罪,“每宴乐,即令衣白夹衫,命优伶把玩簸弄辱之,经年乃 放。” 记录,此人善乐律,能自度曲,述乐府之法甚悉。他是唐代出名的 音乐理论家,所撰写的《乐府杂录》一书,记述了唐代以前的音乐情 况。据书中记录,在唐朝开元年间,有 “李仙鹤善此戏,唐明皇李隆基 特授韶州同正参军,以食其禄,是以陆鸿渐撰词云‘韶州参军’,盖由此 糊口常识分享 如对您有协助,可采办打赏,感谢 也。”由此可见,到了唐代,参军戏曾经很成熟了。参军戏是优戏中极 具代表性的一类,内容以风趣调笑为主。一般是两个脚色,被把玩簸弄者 名参军,把玩簸弄者叫苍鹘。 嫔妃、公主也都喜好看。晚唐出名诗人、官至工部尚书的薛能在 《吴姬》一诗说:“楼台堆叠满天云,殷殷鸣世上闻,此日杨花初似雪, 女儿弦管弄参军。” 李商隐的《娇儿诗》里说:“忽复学参军,按声唤苍鹘。 ”把小儿天 真情态描写得极尽描摹。唐僖宗期间的文人范摅,自号五云溪人,著 有《云溪友议》三卷,此中就记录了浙江民间梨园表演“陆参军”的逸闻: 女伶刘采春饰演参军脚色,伴以风流秀媚的歌舞,吸引了浩繁的闺妇 行人。 宋朝,参军戏进入宋杂剧的表演形式中,成为此中一项主要内容。 参军戏的演员由于说学逗唱样样通晓,言语滑稽诙谐,嘴皮子利落, 逐步衍生出“竹竿子”这一脚色。 到了宋代,参军戏的演员手持竹竿布掸子出此刻舞台,其使命是在节 目起头前,念诵骈体裁的致辞,引见节目标内容,批示演员和乐队进 场。批示演员出场称为“勾队”,批示乐队出场称为“放队”,表演完毕, 又念骈语向观众请安感激。因演员手持竹竿而被称为“竹竿子”。 记录了一个《剑舞》节目: “二舞者对厅立,竹竿子勾、念 ……二舞 者自念。竹竿子问: ‘ 既有清歌妙舞,何不献呈 ’ ,二舞者答。 ‘ 旧乐何 在?’竹竿子再问。”由此可见,“竹竿子”担任的是乐舞表演的指导和指 挥,雷同此刻的掌管人脚色。 皇宫里的“歌舞团”叫教坊,他们在宫廷表演时,得比及菜过五味, 酒过三巡,即皇帝举起第四盏御酒时方能起头。 《宋史礼志》云 “皇帝 四举酒,乐师致语 ” 。这里说的 “ 乐师致语 ” 就是表演的第一项 “ 教坊致 语”,雷同此刻的晚会表演开场致辞。乐师致语会说些什么呢?《宋史 糊口常识分享 如对您有协助,可采办打赏,感谢 乐志》记录, “乐师致语,继以诗一章,谓之 ‘标语’ ,皆述德美及中外 蹈咏之情。” 文学家苏东坡就是撰写致语标语的高手,如他写的《紫宸殿正旦教 坊词致语标语》中写:“九霄清跸一声雷,万物欣荣意已开。晓日自随 天仗出,春风不待斗杓回。行看菖叶催耕籍,共喜椒花映寿杯。欲识 承平全盛事,振振鹭满云台。”苏东坡说的内容大多是奖饰从古到今礼 乐乱世、政通人和、君怡臣乐。在“掌管人”朗诵这些致辞标语时,其他 参演人员都要齐声拥护叫好,以衬托表演时强烈热闹愉快的氛围。 皇宫表演,“竹竿子”在表演之前也要说开场白。宋代文学家孟元老 撰写《东京梦华录》记录:“第四盏,如上仪舞毕,发谭子,参军色执 竹竿拂子,念致语标语,诸杂剧色打和。再作语,勾合大曲舞。” 清朝掌管人叫“跳加官” 不外,据史料记录,唐朝就有“跳加官”的习俗,每逢主要的节日, 在正式表演之前有表演者戴着面具跳舞。在唐代,“跳加官”的表演内容 次要是“跳钟馗”。表演者戴钟馗的面具,面涂紫金,口戴长髯,头顶乌 纱,足蹬朝靴,外罩紫红袍,右手持皇帝金色圣旨,左手持一品官帽 顶带花翎,前有蝙幅带路,后有黄罗伞盖,旁有书酒酒保,一步一趋。 据传,这种形式与唐玄宗李隆基相关。唐玄宗喜爱歌舞戏乐,且经常 不闱帝王之尊粉墨登场。有一天,李隆基要求大臣狄仁杰表演一段节 目,狄仁杰碍于体面,只好趁着酒意,踩着踉跄的碎步,手持笏板、 戴着面具随乐起舞,而舞姿诙谐不失曼妙。后来,这种形式传到民间, 成为“跳加官”的由来,代表加官进禄的意义。 清朝期间的“加官”,多由男性饰演,其化妆别具一格,头戴笑容面 具,名为“加官脸”,身着大红、黄色或绿色加官解袍,手持书有颂词的 条幅,边跳舞边向观众展现。条幅上一般书写“天官赐福”、“加官进爵”、 “一品当朝”等字样。表演者跟着鼓乐的节拍,矫捷地使用各类夸张性身 糊口常识分享 如对您有协助,可采办打赏,感谢 段、步法,欣然起舞,有时还摆出各类造型漂亮的姿态,既庄重又热 烈,还不失机会地向观众暗示恭喜和接待。 吴敬梓的《儒林外史》第十回《鲁翰林怜才择婿,蘧公孙富室招亲》 对“跳加官”有如许的描述:“斯须,送定了席,乐声止了。蘧公孙下来 告过丈人同二位表叔的席,又和两山人平行了礼,入席坐了。伶人上 来参了堂,磕头下去,打动锣鼓,跳了一出 ‘ 加官 ’ ,演了一出 ‘ 张仙送 子’,一出‘封赠’。”

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